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南部沿革
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  南部縣境屬《尚書(shū)·禹貢》九州中的梁州,東周末為秦國(guó)巴郡地。西漢高帝元年(前206年)置充國(guó)縣,為巴郡11縣之一,治地在今縣城西大橋鎮(zhèn)東北14千米,南部縣境屬充國(guó)縣。東漢初并入閬中縣,和帝永元二年(90年)復(fù)置;獻(xiàn)帝初平四年(193年)又分充國(guó)縣置南充國(guó)縣,為巴郡所轄15縣之一。分置南充國(guó)縣后,充國(guó)縣在西,后稱西充國(guó)縣。建安六年(201年),劉璋改原巴郡為巴西郡,西、南二充國(guó)縣均隸巴西郡。   南朝宋元嘉八年(431年),在原巴西郡地建立北巴西郡,又改南充國(guó)縣為南國(guó)縣、西充國(guó)縣為西國(guó)縣,同屬北巴西郡。   梁武帝天監(jiān)二年(503年),改南國(guó)縣為南部縣,仍屬北巴西郡;天監(jiān)八年(509年),于北巴西郡置南梁北巴州。大同年間(535—546年),州、郡、縣建置變革紛繁:在南部縣設(shè)置南部郡(領(lǐng)縣一,郡、縣治地均在今南部縣城);又分金遷戍地置金遷郡,并置郡轄金匱縣(郡、縣治地均在今升鐘鎮(zhèn)橋壩頭村);改掌天戍地為掌天郡及郡轄西水縣(郡、縣治地均在今太霞鄉(xiāng)境內(nèi));復(fù)改西國(guó)縣為西充國(guó)縣,并于縣置木蘭郡。南部、金遷、掌天、木蘭4郡皆隸南梁北巴州。   西魏廢帝二年(553年),改南梁北巴州為隆州,改北巴西郡為盤龍郡(州、郡治今閬中市),改南部郡為新安郡,隆州新安郡仍領(lǐng)南部一縣。又將木蘭、掌天二郡并入金遷郡,改西充國(guó)縣為晉城縣,改金匱縣為晉安縣,晉城、晉安、西水3縣皆屬金遷郡。   北周孝閔帝元年(557年),省新安郡,南部縣屬盤龍郡。   隋開(kāi)皇三年(583年),推行州、縣二級(jí)制,悉罷全國(guó)諸郡。罷金遷郡,以地屬隆州(治今閬中市);省晉安縣入晉城縣,移治晉安壩(今升鐘鎮(zhèn)橋壩頭村)。其時(shí),南部、晉城、西水3縣皆隸隆州。大業(yè)元年(605年),西水縣因水毀,治徙彭定故宅(今西水鎮(zhèn)境內(nèi))。是年,罷隆州置巴西郡,南部、晉城、西水3縣遂為巴西郡所轄。   唐武德元年(618年),改巴西郡為隆州,為避太子諱改晉城縣為晉安縣。是年又析南部、晉安2縣地置新井縣(治今大橋鎮(zhèn)附近);武德四年(621年),析南部、相如2縣地置新城縣,后避太子諱更名新政縣(治今儀隴縣新政鎮(zhèn))。南部、晉安、新井、西水5縣均隸隆州。先天元年(712年),為避玄宗諱,改隆州為閬州,轄縣不變。   宋真宗咸平四年(1001年),在今四川地區(qū)置益、梓、利、夔四路,利州路仍置閬州閬中郡,領(lǐng)南部、晉安、新井、西水諸縣。神宗熙寧四年(1071年),省晉安為鎮(zhèn)入西水。南宋理宗淳祐二年(1242年),蒙軍南下,南部縣治徙跨鰲山。   元至元二十年(1283年),新井、西水、新政3縣并入南部縣,南部縣成為多縣合一的大縣。至此,南部縣四周鄰縣是:東界相如、營(yíng)山兩縣,南界西充、南充兩縣,西鄰普安(今劍閣,明洪武六年即1373年并入劍州),北鄰閬中,東北與儀隴接壤,西南與鹽亭相連。元末明玉珍據(jù)蜀建大夏政權(quán),南部縣隸屬未變。   明洪武四年(1371年),南部縣治遷還舊址;明洪武十年(1377年),南部縣并入閬中縣,明洪武十三年(1380年)又復(fù)置,仍隸保寧府。   明嘉靖《保寧府志》載:“南部縣去府(保寧府)七十里,四境之內(nèi),東西廣二百三十里,南北寬一百一十五里。東至儀隴縣界石頭市八十里,南至南充縣界大石口一百二十里,西至鹽亭縣寨埡鋪一百五十里,北至閬中縣銀井鋪三十五里?!?  清代沿明朝舊制。   民國(guó)三年(1914年),南部縣隸屬嘉陵道;民國(guó)二十四年(1935年),隸屬四川省第十一行政督察區(qū)(治今南充)。民國(guó)二十二年至二十四年(1933—1935年),川陜蘇區(qū)成立中共閬南縣蘇維埃和德豐縣蘇維埃政權(quán),其時(shí),南部縣境紅、白兩個(gè)政權(quán)同存。民國(guó)二十四年4月下旬,紅軍離開(kāi)南部縣。   1949年12月至1969年1月,南部縣隸屬南充專區(qū);1969年1月至1993年7月,南部縣隸屬南充地區(qū);1993年7月后,南部縣隸屬南充市。      
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南部文廟
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南部文廟   南部文廟始建于明洪武年間,幾經(jīng)毀建增修:清順治九年(1652年)建大成殿,康熙六年(1667年)又立學(xué)宮、東西兩廡、戟門、名宦祠。三藩之亂時(shí)又經(jīng)毀損,康熙二十四年(1685年)再修學(xué)宮,建有崇圣祠。乾隆三年(1738年)時(shí)任知縣杜文明到此,覺(jué)“廟宇雖存,而年久傾圮,規(guī)模雖具,而缺略頗多”,便捐出俸祿,倡議修繕,再彰崇儒重道之意。當(dāng)?shù)毓倮粑娜巳浩痦憫?yīng),紛紛解囊,募齊資金。歷時(shí)兩年,新鑿泮池,又建騰蛟、起鳳二坊,文廟內(nèi)外照墻、堂室、道路等俱整修一新。乾隆三十九年(1774年)、嘉慶二十五年(1820年)、道光十一年(1831年)地方又組織人手三度修葺。   對(duì)文廟的頻繁修繕足見(jiàn)地方對(duì)此所的重視,這與歷代尊孔祭孔的文教政策是分不開(kāi)的。同時(shí),文廟不僅是地方崇祀孔子等先賢之所,亦是地方教育系統(tǒng)借以興學(xué)重教的重要標(biāo)志。《同治增修南部縣志》就記錄了晚清時(shí)節(jié)南部文廟建筑群在縣城的空間分布:“文廟,在學(xué)街。崇圣祠,在文廟后。名宦祠,在文廟東。鄉(xiāng)賢祠,在文廟西。忠義祠,在明倫堂東。節(jié)孝祠,在明倫堂東?!泵鱾愄玫涑鲇凇睹献印贰跋脑恍#笤恍?,周曰庠,學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也”,為官方講學(xué)之所,先賢祭祀建筑與講學(xué)場(chǎng)所在空間布局上呈現(xiàn)出“廟學(xué)合一”的特征,這與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)祭孔與講學(xué)聯(lián)結(jié)、祭祀與教學(xué)合一的教育特點(diǎn)是吻合的。   南部文廟現(xiàn)位于濱江街道文廟街,整體坐北向南,以中軸線對(duì)稱式布局,現(xiàn)存建筑包括大成殿、東廡、西廡、泮池、圓橋,占地面積1711平方米,均為抬梁結(jié)構(gòu)。大成殿為單檐歇山式頂,面闊五間25.3米,進(jìn)深15.5米,脊高10.5米,檐高5.7米,為十六椽栿屋前后乳栿剳牽抬梁屋架。東西廡為單檐懸山式頂,各面闊五間22.0米,進(jìn)深6.0米,脊高6.2米,檐高4.2米,西廡后壁保存有23.2米長(zhǎng)一段照墻。泮池內(nèi)寬外窄,兩邊呈弧形,上架圓橋,長(zhǎng)8.8米,寬2.8米,為三孔石橋,兩頭均施六級(jí)踏道。   2007年6月,南部文廟被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。   
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臥龍鲊
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臥龍鲊   臥龍鲊是南部縣一道具有濃厚地方特色的傳統(tǒng)美食,是升鐘一帶的傳統(tǒng)飲食,以五花肉為主料,配以生姜、雞蛋、白糖汁、料酒、蔥、蒜等多種調(diào)料與優(yōu)質(zhì)米粉拌勻,然后上竹籠蒸熟食用。這道菜的歷史可以追溯到三國(guó)時(shí)期,相傳諸葛亮常用此菜犒賞大軍,因此得名。在本地,臥龍鲊不僅是餐桌上的美味,也是一種文化象征,代表著地方人民的智慧和手藝。臥龍鲊之所以有別于普通的鲊肉,關(guān)鍵在于“三蒸三晾”的工藝,通過(guò)反復(fù)給肉片裹上新鮮的鲊粉來(lái)吸收肉里的油分,所以在入口后不會(huì)有油膩感。如今,臥龍鲊經(jīng)過(guò)不斷改良,已經(jīng)走出南部,走向全國(guó)。      
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非遺南部

南隆評(píng)書(shū)   評(píng)書(shū)起源于隋朝,唐、宋、元朝時(shí)期稱之為“評(píng)話”。從明朝傳入四川,再用四川方言講出,被稱為“四川評(píng)書(shū)”。評(píng)書(shū)又稱之為說(shuō)書(shū),評(píng)書(shū)是一種古老傳統(tǒng)的、綜合性的民間神話、故事和傳說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)說(shuō)白。千百年來(lái)評(píng)書(shū)與民間的風(fēng)俗習(xí)慣,社會(huì)風(fēng)貌,文學(xué)傳統(tǒng)等有著密切的關(guān)系。從內(nèi)容上看,人們熟悉的歷史故事、民間傳說(shuō)、人情、世相、風(fēng)土、生活都在評(píng)書(shū)中有所反映?,F(xiàn)在流傳下來(lái)的傳統(tǒng)評(píng)書(shū),對(duì)不同流派,不同的人物塑造,情節(jié)安排,都有不同的處理方法,尤其在“評(píng)議”方面,因人而異,具有很大的可變性。在表演過(guò)程中,往往都要精心構(gòu)思和不斷創(chuàng)作,所以它具有口頭文學(xué)的特征。四川評(píng)書(shū)在南部縣(特別是南隆鎮(zhèn)地區(qū))傳承發(fā)展歷時(shí)彌久,影響深遠(yuǎn),在本地也被叫做南部評(píng)書(shū)(或南隆評(píng)書(shū)),南部評(píng)書(shū)于2011年入選四川省非遺名錄。   南部評(píng)書(shū)起源于民國(guó)時(shí)期,藝人曹云華成為當(dāng)時(shí)評(píng)書(shū)界的代表人物,曹云華后傳至二代傳人曹榮。曹榮的評(píng)書(shū)藝術(shù)功底深厚,結(jié)合“清棚、擂棚”的各種方式進(jìn)行演繹,大有“滿堂風(fēng)雷吼,全憑一張口”之勢(shì)。2013年,曹榮先生過(guò)世,南部評(píng)書(shū)現(xiàn)傳承人為王雪明。他于2011年9月6日拜師曹榮,成為南部評(píng)書(shū)第三代傳承人。   評(píng)書(shū)講演者一人,借助長(zhǎng)條桌子、醒木、折扇等道具進(jìn)行表演。全憑一張嘴來(lái)征服滿堂聽(tīng)眾,因此有“滿堂風(fēng)雷吼,全憑一張口”的說(shuō)法。評(píng)書(shū)又分“清棚”“擂棚”兩派。南部縣評(píng)書(shū)藝人曹榮從小受父親的影響,12歲時(shí)就跟父親學(xué)習(xí)評(píng)書(shū)表演,后又于1962年拜重慶市張國(guó)棟為師學(xué)習(xí)擂棚表演技巧,所以南部縣南隆鎮(zhèn)的曹榮評(píng)書(shū)為兩派兼而有之。南部縣以前有評(píng)書(shū)藝人30多人,現(xiàn)僅有南隆鎮(zhèn)曹榮一人常年在書(shū)場(chǎng)堅(jiān)持講評(píng)書(shū)。他父親曹榮華在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以說(shuō)唱抗日事跡,鼓舞部隊(duì)士氣,還通過(guò)評(píng)書(shū)揭露社會(huì)的陰暗面,通過(guò)自編自演,激發(fā)廣大人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救國(guó),趕走日本帝國(guó)主義的決心。新中國(guó)成立后,評(píng)書(shū)在城鄉(xiāng)廣泛流傳。   隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,現(xiàn)在的評(píng)書(shū),語(yǔ)言精練、生動(dòng)活潑、喜怒哀樂(lè)、言行功業(yè)、詼諧風(fēng)趣、人物描述細(xì)膩、使聽(tīng)眾“如見(jiàn)其人、如臨其境”、鄉(xiāng)土味濃、風(fēng)格獨(dú)特。評(píng)書(shū)的演出地點(diǎn),城鎮(zhèn)定點(diǎn)在茶房,農(nóng)村一般在院壩里或?qū)W校教室里。除說(shuō)古道今外,宣傳黨的方針、政策和新聞時(shí)事、教人尊老愛(ài)幼、勸人為善、遵紀(jì)守法等自編節(jié)目,深受廣大群眾喜愛(ài)。      
南部人物(十)
南部人物(十一)
南部人物(九)
王菼敷(1870—1954),本名道履,號(hào)壽椿草堂,南部縣馬鞍塘(今八爾湖鎮(zhèn))人。道履勤奮好學(xué),博覽廣聞,遞第秀才、廩生、優(yōu)貢。 陳玉若(1905—1951),女,南部縣永定鄉(xiāng)人。其父為武舉,曾做過(guò)把總官。
南部人物(八)
張瑾雯(1880—1945),號(hào)次瑜,南部縣南隆鎮(zhèn)人。6歲即發(fā)蒙習(xí)文,由父張東煜親授。18歲考取秀才,越二年中舉。
南部人物(七)
藍(lán)紹修(1859—1931),字開(kāi)基,號(hào)淡樵,南部縣石泉鄉(xiāng)人。18歲中秀才,因見(jiàn)政治腐敗,官場(chǎng)險(xiǎn)惡,乃棄仕途,習(xí)中醫(yī)。一生以行醫(yī)、授業(yè)為樂(lè),辦“醫(yī)學(xué)講習(xí)班”,為桑梓培育醫(yī)務(wù)人才200多人。大旱之年,施糧設(shè)粥廠賑饑。當(dāng)家后,將50畝祖業(yè)無(wú)償讓給貧苦農(nóng)民耕種。家鄉(xiāng)杜...
南部人物
  • 南部人物(十)
  • 張瑜雯   張瑜雯(1890—1956),又名忠恕,字心如,南部縣城人,四川牛痘疫苗制造的先驅(qū)者。1906年,瑜雯年16歲,因兄瑾雯留學(xué)日本隨去入京都府立醫(yī)科大學(xué)肄業(yè)。其間,曾入孫中山組織的同盟會(huì)。辛亥革命爆發(fā)后,一度返川襄助革命黨人起義。1912年再渡日本完成未竟學(xué)業(yè),1915年獲學(xué)士學(xué)位。歸國(guó)后,先執(zhí)教成都高等師范學(xué)校(四川大學(xué)前身),后與留日同學(xué)池汝龍(重慶綦江人)于成都合辦“同生醫(yī)院”,為成都首家由中國(guó)醫(yī)師獨(dú)立主持的醫(yī)院,分設(shè)門診、住院各部。瑜雯于從醫(yī)同時(shí),仍執(zhí)教成都高師和女師。1925年,瑜雯又與友人合資于成都興辦“同益公司”,生產(chǎn)堿類。1927年因老友池汝龍病,原“同生醫(yī)院”解體,瑜雯遂自力開(kāi)辦“民生醫(yī)院”。在西醫(yī)界,一時(shí)名聲大著,被推選為成都市醫(yī)師公會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1933年,成都市私人開(kāi)業(yè)醫(yī)院已漸次增多,但醫(yī)藥設(shè)備仍較落后,醫(yī)藥仰賴進(jìn)口和滬杭一帶制藥廠供給,尤涉民生的天花疫苗奇缺。張瑜雯為解決天花疫苗問(wèn)題,決心自己試制。是年秋,他去北平天壇中央防疫制劑研究所學(xué)習(xí)制造血清和牛痘疫苗,年底再去上海學(xué)習(xí)醫(yī)藥業(yè)務(wù)。1934年3月,瑜雯偕妻兒由北平返回成都,辭去一切教育職務(wù),專攻醫(yī)業(yè),并著手籌備牛痘疫苗制造所。1935年,在其親自主持下,依靠一名醫(yī)助、兩名護(hù)士、一名工人,在成都下草市街醫(yī)院兼住所內(nèi),飼養(yǎng)牛、家兔、白鼠等,接種并生產(chǎn)牛痘苗。一時(shí)省內(nèi)外不少醫(yī)療單位紛紛訂貨,供不應(yīng)求。1939年前后,日機(jī)??找u成都,瑜雯一家避地城郊,牛痘苗停產(chǎn)。又三年,瑜雯患腦神經(jīng)麻痹癥,1956年病逝于成都。張瑜雯平生篤信“科學(xué)救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”,并身體力行。其不涉政界,不履權(quán)門,雖薄有田產(chǎn),新中國(guó)成立后并不被作為封建業(yè)主對(duì)待。
  • 南部人物(十一)
  • 包正恒   包正恒(1897—1956),字俞州,南部縣南隆鎮(zhèn)四名醫(yī)之一。少時(shí)研讀古典文學(xué),成年師事徐俊颼學(xué)醫(yī),與郭芳陌等創(chuàng)辦“凌云醫(yī)學(xué)社”,切磋醫(yī)術(shù)。對(duì)疑難雜癥,處方獨(dú)特,靈活多變,療效顯著。成都城防司令劉亞之幻兒患“傷寒墜子”病,久治不愈,派人專程輿包赴蓉診治。包從前醫(yī)處方中揀選一方,僅添瓜蔞一藥,病患服后日臻康復(fù),正恒醫(yī)術(shù)一時(shí)聲震蓉城。20世紀(jì)40年代,他常在南部“貧民濟(jì)診所”義診。   張樞翹   張樞翹(1873—1959),名致瑩,字作珣、號(hào)蔭留,南部縣碑院鄉(xiāng)人。清光緒二十年(1894年)中秀才,后補(bǔ)廩生、賜恩貢生。二十九年(1903年)肄業(yè)于日本東京真島町宏文師范時(shí),結(jié)識(shí)張瀾。越二年加入興中會(huì)。回國(guó)后任南部凌云高等師范學(xué)堂附設(shè)初等師范學(xué)堂堂長(zhǎng)。三十四年(1908年),任首任南部女子小學(xué)校長(zhǎng)。民國(guó)元年(1912年)任南部縣視學(xué)。爾后,歷任南部民教館長(zhǎng)、南充建華中學(xué)教員、南部縣參議員等職。1951年特邀為縣各代會(huì)代表、縣政協(xié)委員。曾當(dāng)選為南部縣第一、二屆人代會(huì)代表。1953年受聘為四川省在鄉(xiāng)文史研究員,積極搜集整理地方文史資料送省。   王謨初   王謨初(1893—1960),南部縣東壩鎮(zhèn)人。1905年凌云高等小學(xué)堂第一班畢業(yè)。次年,考入成都志成法政學(xué)堂,常因成績(jī)優(yōu)異獲獎(jiǎng)學(xué)金。畢業(yè)回鄉(xiāng),歷任南部縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)、縣政府視學(xué)、東壩聯(lián)立高等小學(xué)堂校長(zhǎng)及東壩鄉(xiāng)長(zhǎng),和南部縣立初級(jí)中學(xué)、女子小學(xué)、縣城小學(xué)的文史教員。1933年因參加中共外圍組織“蘇法社”被捕,后經(jīng)縣人李拔萃保釋脫險(xiǎn)。1942年任南部縣臨時(shí)參議會(huì)參議員。1949年任解放委員會(huì)委員兼接管委員會(huì)主任,清理委員會(huì)副主任、1951年調(diào)任文教科副科長(zhǎng)。曾當(dāng)選為縣各代會(huì)常委、川北各代會(huì)委員、縣政協(xié)副主席、常委。
  • 南部人物(九)
  • 王菼敷   王菼敷(1870—1954),本名道履,號(hào)壽椿草堂,南部縣馬鞍塘(今八爾湖鎮(zhèn))人。道履勤奮好學(xué),博覽廣聞,遞第秀才、廩生、優(yōu)貢。清光緒二十五年(1899年),曾參與撰寫《南部縣志》,主編《南部縣鄉(xiāng)土志》成書(shū)。維新變法后,入成都法政學(xué)堂攻讀律例。其后,歷任成(都)華(陽(yáng))地區(qū)檢察官,河南省某地州判,四川江防軍總司令部法官,閬中縣征收局長(zhǎng)及巫山縣知事。由于政局動(dòng)蕩,深感仕途坎坷,遂棄政還鄉(xiāng)執(zhí)教。首任東壩聯(lián)立高等小學(xué)堂校長(zhǎng),繼任縣女中校長(zhǎng)及縣立初級(jí)中學(xué)國(guó)文教員。新中國(guó)成立后,任四川省文史館在鄉(xiāng)研究員,直至終年。   道履后半生以育才樹(shù)人、造福桑梓為己任。在籌建東壩高等小學(xué)時(shí)不辭辛勞,八方奔走,選擇東壩場(chǎng)禹王宮為校址,自甘只身進(jìn)住學(xué)校,與居士同餐共眠。得時(shí)任南部縣縣長(zhǎng)林維干支助,準(zhǔn)予提取東壩場(chǎng)附近部分廟產(chǎn)作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。在提取廟產(chǎn)過(guò)程中,他曾拒絕上乘寺和尚百塊大洋賄賂,也同東壩鄉(xiāng)宋姓地方惡勢(shì)力作過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。   道履晚年,以操練書(shū)法,潛習(xí)詩(shī)文、醫(yī)學(xué)自?shī)省K骄酷t(yī)學(xué),為鄉(xiāng)鄰窮苦處方,療效顯著。西充、南充、南部三地接壤邊區(qū)人民求醫(yī)者眾。   陳玉若   陳玉若(1905—1951),女,南部縣永定鄉(xiāng)人。其父為武舉,曾做過(guò)把總官。玉若畢業(yè)于四川高等師范學(xué)堂,曾赴南洋群島考察教育?;貒?guó)后,受二十九軍軍長(zhǎng)田頌堯器重,留任軍部文職工作。民國(guó)17年(1928年),調(diào)任南部縣教育局局長(zhǎng),繼而調(diào)任縣立女子小學(xué)、女子初級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)。終身未婚。
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